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45#——qiongle——2003-6-8 09:25

中国当时被别的国家瞧不起，是詹天佑让别的国家刮目相看

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46#——wu1272862516—— 2003-6-8 15:51

冒着被删之险，扯出一段出其不意的惊喜，扯出一位大家的风采，何惧人说说短说长？给扯蛋点掌声好不好-----扯蛋不上税，我扯我的我怕谁？

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47#——爱语——2003-6-8 16:08

引用:

下面引用由扯蛋在 2003/06/06 08:47pm 发表的内容： 13、是塑造，还是异化 《峨眉道上》：这样日复一日，年复一年，他们默默地吃了多少苦，流了多少汗，……

其实只要这样一改，可能让扯老师就扯不起来啦：这样日复一日，年复一年，他们默默地吃了多少苦，流了多少汗，给别人带来了多少方便啊。

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48#——悟者——2003-6-8 16:46

佩服老兄的勇气，我也有同感。想起教学《绿色的办公室》一课，学生怎么也不认为列宁在艰苦的条件下工作，反觉非常有趣，甚至畅想能再野外上课呢。

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49#——扯蛋——2003-6-9 18:18

15、什么道理？

四年级孩子读的第八册课本安排了32篇课文，其中15篇略读，17篇精读，共八个单元；五年级孩子读的第十册课本安排了28篇课文，其中11篇略读，17篇精读，共八个单元；选读4篇。六年级孩子读的第十二册课本安排26篇课文，其中12篇略读，14篇精读，共六个单元；选读6篇。

随着年级的升高，课内学习的文章数量却逐步减少，甚至连学习单元也缩减下来，不知是何用意？虽然六年级增加了6篇选读课文，但是总不能说教材在四、五年级阅读的基础上，增加了六年级学生的课堂阅读量吧。其次，如果六年级只读26篇课文，选读6篇就够了，那有什么理由让四、五年级的孩子承受比六年级的哥哥姐姐更大的课堂学习量呢？再次，六年级的学习单元只要六个，目的是什么？为了毕业复习有更多的时间？你总不会告诉我：这是为了应试的需要而有意腾出一点时间让大家进行炒冷饭的需要吧？

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51#——爱语——2003-6-9 23:06

引用:

下面引用由扯蛋在 2003/06/09 06:18pm 发表的内容： 15、什么道理？ 四年级孩子读的第八册课本安排了32篇课文，其中15篇略读，17篇精读，共八个单元；……

胡说！打－20大板！这样做是因为孩子经过几年小学语文的学习，阅读能力得以提高，课内阅读的减少，是为了给教者更大的空间，自主地增加学生课本之外的阅读量！呵呵嘿嘿嘻嘻哈哈！

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52#——花开依旧——2003-6-10 02:57

带着钢盔就不砸你了？好好研究不知是《易》还是《诗》的那个东东啦~~~~ 转载 ：

《孔子传》读毕泪涌，偶感而书九尺男儿擎天地，奔徙流转为仁礼。满腔赤诚遍神州，心安天下身相许。饥霜困厄颔笑对，诽谤兵凶淡若虚。一行清泪抚九泉，千古贤人孔仲尼。

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53#——qingniao—— 2003-6-10 10:45

不得不为扯淡老兄的直言不讳而感到佩服~~我们老师在教课过程中也会遇到相似的问题~~但本着对祖国负责的态度，抱着对祖国未来负责的态度，照本宣科~~~自由何在~~~

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54#——残剑——2003-6-10 11:00

花开，你怎么把我的头像和我的烂诗给搞上去了，嗯？我纳闷……声明：我非常欣赏扯蛋兄的深度，也支持他继续扯下去。我和扯兄还短信联系过多次呢。

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55#——残剑——2003-6-10 11:33

引《穷人》部分文字：……她一动不动，只有死人才是这副模样。桑娜把马灯举得更近一些，不错，是西蒙。她头往后仰着，冰冷发青的脸上显出死的宁静，一只苍白僵硬的手像要抓住些什么似的，从稻草铺上垂下来。就在这死去的母亲的旁边，睡着两个很小的孩子，都是卷头发，圆脸蛋，身上盖着旧衣服。显然，母亲在临死的时候，拿自己的衣服盖在他们的身上，还用旧头巾包住他们的小脚……

当学到这里时我让学生思考以下的问题：

1、母亲在临死前把自己的衣服盖在孩子身上时的眼睛是什么样的？心情是什么？动作会怎样？

2、当母亲做完这一切，静静地躺在床上等待死神的降临时，她的心里会想些什么？

3、母亲在临死前的一刹那“一只苍白僵硬的手像要抓住些什么似的”，她到底要抓住什么？她的手会伸向何处？我对学生说：“我不要求你回答，只要你静静的思考，思考一位母亲的情感。”

请原谅，当我在打这些文字时，我仍然控制不住要流泪。当时我是含着泪向学生提出这些问题的，而且还有其他的一些话，原谅我都记不得了，我只记得当我话音落下后，教室是死一般的寂静，还有轻微的抽泣声……在学完课文后，我对学生们作了以下的小结：

1、作家在文章中丝毫没有流露自己的情感，而是用朴实简单自然的笔墨将一幅幅场景描绘下来，让读者自己去感悟……

2、真正的悲剧就是作家冷笑着把人们心中的真善美无情的撕得粉碎。然后我让学生试着写悲剧性质的作文。除几人外，其他效果不佳。

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56#——残剑——2003-6-10 11:34

我想，以上这些可能与老麻雀对小麻雀的表现有相通之处吧。

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57#——严文——2003-6-10 14:04

思想一变成文字就面目全非。那么，文字到底代表不代表思想呢？语文到底是不是精神教育？如果不是，那是什么？前些日子讨论了多少遍没有结果的东东，到了残剑老师的签名这里，让人越来越糊涂了。

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58#——扯蛋——2003-6-14 19:13

引用:

下面引用由残剑在 2003/06/10 11:34am 发表的内容： 我想，以上这些可能与老麻雀对小麻雀的表现有相通之处吧。

谢谢残剑，握手！

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59#——扯蛋——2003-6-14 19:17

16、《古井》和《尊严》 第八册第二单元的两篇课文极“有趣”地摆在了一起：

1、精读课文《古井》赞扬的是“那口古井给人们出了多少力气？可它从来没有跟人们要过报酬”，并将之升格为“多好的古井啊，他不仅为乡亲门提供着生命的泉水，还陶冶着人们的品格，使他们懂得应该怎样做人”

2、略读课文《尊严》讲述的是美国石油大亨哈默年轻时逃难路上即使饥寒难忍，他仍坚持必须为他人干活后才肯接受别人送到面前的食物。并赞扬“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严”。呵呵，两种不同的价值观在这里碰撞了。前一种价值观所赋予的教育目的是：“使学生受到无私奉献精神的教育，培养学生热爱家乡的思想教育”（教参语）。热爱家乡的教育在这篇课文里看不太出来，但借此要求学生“学会”无私奉献是真。暂且不论这种要求他人“无私奉献”的教育是否道德，是否有效，是否能真实反映人类社会发展的价值观，就常年受益了这种“无私奉献”的人来说，他们是否在得到受益的同时，慢慢流失着尊严？那些强制对他人进行所谓服务的人们是否也在一点一点地剥夺着他人的尊严呢？我们应该培养孩子用这种冠冕堂皇的“精神”去剥夺他人的尊严吗？后一种价值观以尊严为中心的。尊严有价，这价就是——他人的充分尊重。课文中哈默的尊严就是在那位老人对他的充分尊重之中才得以实现的，因为老人并没有在施舍中剥夺他人的尊严。教材不把“老人的尊重”这一重要线索当一回事，而刻意强化哈默的表现，《教参》定的教育目标也是“使学生从哈默的故事中受到教育，树立自尊、自强、自立的精神”这一线索。这其实是我们的道德传统中忽视他人尊严的思维惯性的再现。没有对他人的尊重，哪有社会的尊严！我们应该怎样正确地在教材中对待人的尊严，怎样教会孩子正确地维护他人的尊严？