今天看到一篇文章，讲的是韩国上下在听闻中国遭遇四川大地震时幸灾乐祸、高声叫好。我不知道这个有多大的可信度，但是文章却让我想了很多。我首先声明我是一个地地道道的中国人，我热爱着我的祖国和人民，但我并不会因为这样而忽略我们国民的缺点。因为我知道缺点并不可怕，可怕的是明知错误却不知悔改，可怕的是偏执，因为偏执比无知还离真理更远，当然我并没有说文章的作者就是一个偏执的人，但是至少其中的某些观点我不太认同。

文章中说道韩国人在仇恨教育的灌输下，再加上其特有的民族历史文化心理，国民性中包含着狂妄自大和极度自卑的双重分裂人格，其国民心胸狭隘，偏执狂妄，缺乏人道主义和宽容精神，并且举出美国弗尼吉亚理工大学校园枪击案发生后美韩国民的反应来论证韩国人心胸的狭隘。我想这样的话语难道就不偏激就不失理性与公道吗？我们往往以自己的立场来衡量别人的所作所为，总是以自我为中心，以自我的价值尺度去丈量他人的行为。别人对我们好我们就以为他完美无缺，当别人对我们不好时好像他就一无是处。我虽然对韩国不甚了解，但是对其国民的总体素质还是比较佩服的，我想大家应该都没有意见吧？那么韩国人所出现的反华言论和行为又怎样来解释呢？

我认为中国的崛起以及奥运会的承办确实让中国人扬眉吐气了，也很可能同时让韩国人有点妒忌了，伤到他们的自尊心了，才导致他们出现了些过激的行为，这其实没有必要上升到其民族性和历史文化心理上去，我们其实也经常犯同样的错误。我们抵制日货，抵制家乐福，甚至有人叫嚣抵制所有法国货，我们这样能算大度吗？好，你可能会说难道我就不管不顾了，我就一味隐忍了，或者如佛所说，在别人打了我一巴掌时将另一边脸伸过去让他打？我不是这个意思，我也不提倡这样的高尚，我只是希望我们不要总是拿“大度”说事。印度洋海啸你捐款时是不是因为想到东南亚的反华势力的暴行而将原本打算捐出的几张钞票抽回几张呢？9·11事件和卡特里纳飓风时你是否在心里暗自窃喜过呢？你是否总在心里叫着“小日本”呢？如果有的话请稍稍收起你叫嚣的所谓的“大度”。

这也无不让我联想到马加爵和赵承熙的下场。马的骨灰其家人因 “怕再被人指脊梁骨”而主动放弃，其父马建夫说：“骨灰我们不要了，就当我们没有这个儿子，让一切都过去吧！”我们的社会有时就是这样“大度”的。与此形成鲜明对比的是美国弗尼吉亚理工大学操场上的第三十三块悼念石以及其上的那句话和那些鲜花。所以当我们大谈特谈宽容大度时，其实我们还没有真正理解雨果的那句话：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

我们总是在发现别人对我们不友善时将其所有的缺点罗列在一起，以此来证明那个人是多么多么的坏，其实何不更理性的去看待问题呢？尚老师说的没错，当你用同样粗俗或者更加粗俗的言论去攻击一个粗俗的人时，不见得你有多么的高尚。真正的大度绝不是用恶劣的言语去攻击一个国家的所有民众，这是不成熟不理智的表现。所以我想，或许韩国人有其狭隘性，必要的指责无可厚非，但我们大可不必像发现了一个不共戴天的敌人一样怒气冲冲的骂他见利忘义啊或者什么极端民族主义啊，就像恋爱分手后的双方总觉得自己为对方付出的更多，爱的更深一样，这其实都是不全面的。我们也大可不必因为一篇文章就产生对一个国家的强烈的敌对情绪，毕竟兼听则明，偏信则暗，真正的事实岂是一家之言所能言明，况且谈论这个话题本身这件事就是一种不大度的表现。我们需要用理性的眼光去看待这个世界的事情，大可不必因为狗咬了你一口你也会咬它一口。

一个伟大的民族应该具有博大的心怀和宽容的精神，中国是一个大国，中华民族是个伟大的民族，在现代化发展的进程中，我们要自觉抵制狭隘偏激的思维，做一个心怀博大，公正诚实的民族！我们需要的是真正的大度，不是出发于偏执终结于糊弄的大度，不是口头上叫嚣的大度。当然，我写这篇文章也并不是想要驳倒谁，亦或以一种“举世浑浊而我独清，世人皆醉而我独醒”的高高在上的道德姿态来指点江山，激扬文字，我只是说出我的看法而已。而且我写这篇文章这件事就宣告了我不是一个真正大度的人，我也更本就没达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫望天上云卷云舒”的心态。但大家都能畅所欲言的风尚就是民族大度气质的温床。至于标题提到的问题，我不知道，但是我感觉有点言过其实，那到底是不是呢？只有让大家一起来评说，让历史来荡涤了。

喜看今日之天下，已非偏执者和愤青之天下