1、冬夜读杨万里《小池》

在冬天，借一首诗，取暖

是惬意的，六月的荷塘

撑开，一池的绿伞

我挪不开视线，坠入

宋朝的某座小池

寻梦，在水的深处

轻摇，杨万里摆渡的那双橹

惊起的沙鸥，是悄悄滑过的心痕

我一定是醉了，一脸酡红

把露出荷叶丛的两只尖尖角

看成，邻居二丫头翘起的辫子

2、牵你的手

属于我们一起的路

从1999，农历10月28，开始

那天，北风凛冽

你哭成一朵闽南带雨的桃花

抬花轿的伙计，颠簸着碎步

一摇三晃，就是十年

我不能确定，未来有多远

北溪的身体，沙子一般沉

但我能确定，牵你的手，是温暖的

就像十年前，你开在心里的笑

十年后，我依然可以借此

找到，爱的支点

3、冬夜的镰刀

微钝的刀口，向冷硬的冬夜里靠

记忆，开始不再被提及

关于秋天的那场辉煌

现在，只是作为，一枚

银白的纪念章，弯月一般

挂在，那堵厚厚的土墙上

打发，剩下的暗淡时光

4、月季花下

与爱情有关，当她的小嘴唇

触碰到，春天的脸

心跳，像三月撒开的蹄子

一场如期而至的花雨

顺着呼吸，落了下来

月季花下，你无法躲避

被打开的身体，任凭

暗藏的芬芳，似水流溢

5、父亲老了

一、
半夜，父亲的咳嗽声
揪着看不见的黑
跌下，便碎了
散落一地光影
二、
空气开始干燥
冷，悄然地
从我的肋下刮过
我必须借助安眠药吗
一小片抑或两小片
才能，把内心的惶惑
不安，和着温开水
咽下
三、
农历闰五月
夏天，比往年多出一脖子长
只是，下泻的雨水
比想像的要少
父亲的眼里卷起沙尘
和家门前的绿
拉开，一段年龄的距离
四、
比预料的来得更快
粥样硬化动脉和囤积的斑块
在父亲右脑缓慢的血流中
策动，一场兵变
父亲的左手和左腿
开始麻木，父亲老了
再不能，像十几年前一样
赶在风雪之前
把御寒的毛衣，递到我的手里

6、北岛以北
　　
　　北岛以北，是一块麦地
　　种植着北方的依赖
　　
　　一切都是真的，划开内陆的海
　　用咸涩的蓝，浇灌，下颌长出的胡须
　　
　　刺向大地，假以时日，青青的麦芒
　　黄了，我相信，会变成一种更纯粹的粮食
　　
　　7、夜的边界
　　
　　我决定把它作为自己两张脸的分水岭
　　
　　靠近黑夜的部分，收容一些易碎的器皿
　　包括被嘲笑的诗歌和内心柔软的隐私
　　
　　靠近白天的部分，交给生活的现实
　　希望，借助一点一点燃起的光亮
　　可以撩起，被羞涩隐藏的灰暗

8、谁是谁的主

在狗娃家里，狗日的狗娃说了算
　　他婆姨的奶子，被三只小狗崽
　　掏空了，像一对风干的袋子
　　
　　在车间里，车间主任说了算
　　狗日的狗娃，被胃堵住命门
　　耷拉着耳朵，像一条忠实的狗
　　
　　在厂长办公室里，厂长说了算
　　车间主任是另一条被豢养的犬
　　他必须夹起尾巴，才能保住大把的骨头
　　
　　在厂长家里，那只母老虎说了算
　　这个厂，是母老虎的干爹投资的
　　母老虎，是厂长的再造爹娘
　　
　　在野外，狗日的狗娃说了也算
　　厂长家的母老虎温顺得像一只绵羊
　　被狗血滋润得白花花的身子
　　任狗日的狗娃撕扯着，狗日的三角债

高羽：谢谢非马老师，那么晚了，还在品读高羽的诗，您的建议，高羽记下了。对了，俺有一个不情之请，我现在在《诗歌报》和《湖南诗人》论坛做版主，有些关于现代诗歌和诗坛现状的问题想向老师请教，做一个短信采访，不知老师能否抽空回复，期待，祝好！                      2009-04-16 11:27

非马：高羽好! 你尽可提问,但我对诗坛的现状也不是太了解,所以不一定都能回答.                                           2009-04-17 08:32

高羽：谢谢非马老师。我记得，刚开始学习诗歌时，正是国内朦胧诗潮余波未平之时。那时，诗歌还是有很大市场的，如90年代汪国真和席慕蓉的诗都曾占据过无数年轻人的心。可是现在，诗歌却几乎无人问津，诗人出版自己的诗集甚至要自掏腰包。请问，这是国内的局部现象，还是全球经济潮涌下人们价值观念转变的一种普遍现象？      2009-04-17 13:15

非马：诗歌大起大落,似乎是中国(可能还有以前的俄国与波兰等社会主义国家)的特殊现象.在欧美,诗歌一直是小众的读物,即使现在,许多年轻人被电视及其它电子媒介占去了大部分的时间,因而影响到文学作品的销路,但诗仍是不少人的精神食粮与营养.近年芝加哥便有不少公司的高级主管,在业余写起诗来.                    

2009-04-17 22:20短信回复

高羽：谢谢非马老师的回复。我一直非常敬佩您的诗歌写作技巧。您的《鸟，笼》和《一千零一夜》等代表作，虽语言质朴，但寓喻深远，让人产生心灵的震撼。请问，您认为，一首好的诗歌，它的标准是什么，作为一个诗歌作者，又该如何提高自己的诗歌写作水平？

2009-04-17 22:39

非马：我不相信好诗有什么固定的标准.我曾在一篇题为<这是一首诗，那是一只苍蝇>的短文里,提到作为好诗的几个基本条件:首先，它必须是有趣的;其次，一首好诗必须给人新的东西──新的见识，新的观念或新的意义;第三，好的诗是悦耳的音乐;最后，诗必须具有多层次的意义。多读(不仅是诗),多思考,多写,是提高写作水平的方法.2009-04-17 23:01短信回复

高羽：谢谢非马老师！近几年国内诗歌可谓“热闹”非凡，什么口语诗、梨花诗等，让人眼花缭乱。但是，我看到一些著名的诗人，如您、原《黄河诗报》主编桑恒昌、《诗选刊》主编郁葱、《绿风诗刊》主编曲近等仍保持着一种理性的创作态势。请问，您认为当前这种现象正常吗？未来的诗歌主流应是怎样的或您所期望看到的是什么？                                     2009-04-18 22:27

非马：
艺术贵于创新。重复已有的东西，无论多美好，总难成为真正的艺术。我想这可能是许多年轻人提出种种主义与口号，力图突破旧的束缚，另辟蹊径的主要原因。只要他们能诚诚恳恳，努力从试验中找到适合他们自己的途径，我想是很正常的现象，也是值得鼓励的。但如果只是为了引人注目，自立山头，口水乱飞彼此瞎捧或恶骂，甚至比赛下流，对一个诗坛来说，是不会有什么积极意义，也是不可能有什么大成就的。

另一方面，诗人一旦成名，很容易患得患失，故步自封，不敢轻易从事新的探险。这样我们便很难期望有真正好的诗人出现，更不要说伟大的诗人了。

一个健康的诗坛，应该是百花齐放百鸟争鸣。在今天这个瞬息万变的世界，不太可能有固定不变的主流。关于这点，可参考我的《我们需要诗的中层阶级》一文（见《非马艺术世界》）2009年4月19日下午12:39电子邮件回复

高羽：感谢非马老师的精辟剖析。都说，诗人的神经是最敏感的，因为敏感，所以，在现实生活中，诗人便显得相对脆弱了。从屈原到王国维到海子到戈麦到顾城到近几年的余地、吾同树等诸多诗人自杀事件，无不让人悲痛、震惊。还有，许多优秀诗人的早夭现象，如沈河,赵新,陆恒玉等，都是正当壮年便离尘而去，让人扼腕感叹。我看老师，虽已逾古稀，却健硕爽朗、神采依然，诗思饱满，让人敬慕。请问老师，您认为，一个诗者，应该保持怎样的心态才能融入生活，使自己即可游弋于所钟爱的诗歌世界，又能在这个复杂的社会环境中安身立命？

                                       2009年4月19日 4：06

非马：我不相信诗人的自杀率会比其它行业或阶层的人高。只是因为诗人在社会上较引人注目，让人们以为诗人都那么敏感那么弱不禁风罢了。另一个促成诗人显得相对敏感脆弱的原因，是社会的观念，以为这样才象个诗人，就如同许多人以为诗人都该抽烟酗酒、留长头发或蓄大胡子一样。顾城去世前我正好担任一个诗奖的评审，从他的作品（虽没署名但我认识他的字迹）里，多少已可看出他精神状态的异常，如果当时他的家人或身边的朋友能认识到那是一种病征而不是诗人的特质，及时送他去就医，说不定可避免后来发生的悲剧。好久以前一位台湾女诗人对我说她从不告诉别人她在写诗，怕人家以为她是疯子。她的话让我难过了好一阵，为她，也为所有的诗人。

我一向坚持诗人要过正常人的生活。在日常生活方面，该同平常人无异。不同的是他的胸襟、思想与艺术。多年前我在芝加哥中国文艺座谈会上关于现代诗的讲话：“诗人必须到太阳底下去同大家一起流血流汗，他必须成为社会有用的一员，然后才有可能写出有血有肉的作品，才有可能对他所生活的社会及时代作忠实的批判与记录。”这个看法我到现在都没改变。

在现代社会里，靠写诗过活几乎是不可能的。我所认识的美国诗人都有各自的职业-- 学校教师、编辑、售货员、警察、劳工、仓库夜间看守员等等。至于我自己，我的正业是科技工作，写诗只是我的业余爱好。这种安排给了我许多好处：一来不必为衣食发愁，二来在诗歌的追求上不至于斤斤计较患得患失。

                       2009年4月20日(星期一) 上午06:06电子邮件回复

高羽：回复电子邮件已收到，再次感谢非马老师接受高羽的采访。我相信，您的睿智与理性，一定会使许多热爱诗歌的朋友受益匪浅，从生活与理想的迷茫中走出来。最后，谨祝老师：幸福安康！祝：祖国的诗歌前景更光辉灿烂！

2009-04-20 14:24

非马简介：本名马为义,英文名 William Marr，1936年生于台湾台中市，在原籍广东潮阳度过童年。台北工专毕业，美国马开大学机械硕士，威斯康辛大学核工博士，曾在美国能源部属下的阿冈国家研究所从事能源研究工作多年。曾任美国伊利诺州诗人协会会长。著有诗集《在风城》《非马诗选》《非马集》《白马集》《非马短诗精选》《非马的诗》 及 英文诗集 AUTUMN WINDOW 等十四种，散文集《凡心动了》及译著多种。作品被收入一百多种选集及教科书，并被译成十多种文字。主编《朦胧诗选》、《台湾现代诗四十家》及《台湾现代诗选》等多种。被美国评论家誉为芝加哥有史以来值得收藏的十位诗人之一。

高羽简介：本名林锦州，笔名高羽，或北溪高羽，70年代生于福建闽南漳州，有诗作发表在《澳洲彩虹鹦》、《黄河诗报》、《闽南日报》、《南方》、《三明日报》、《秋诗刊》、《陌生诗刊》、《诗歌蓝本》等各种海内外诗文报刊杂志，诗作被收入《中国第四代诗人诗选》、《大陆爱情诗百家》、《中国诗歌十年》等多种诗文选集，获过《人民文学》90年代优秀作品奖等各种级别诗歌奖项，已出版个人诗集一部，《真情倾诉》（01年，中国文联出版社出版发行），被艾青诗歌纪念馆收藏.现为《诗歌报》、《湖南诗人》等国内知名文学网站论坛版主。

   北溪清见底 高羽博空长

                      ——读北溪高羽诗文有感

                           文/路上老僧

    开博第一个认识的圈主就是北羽高溪，加入的第一个圈子就是他主办的“诗歌欣赏”。看着博客照片中高羽清癯爽朗的面容，朴素无华的白塑料框近视眼镜后面藏着一双略带忧郁的眼睛，神采中荡漾着一丝丝春波，仿佛智慧的泉涌流泻着一行行诗句。他就是那位带着浓郁书生气质的诗人。打开他的博客是一首言简意赅，寓意悠长的小诗。这首小诗他置顶了很长时间，可见作者对此诗的钟爱，后来他干脆将自己的博客也取名为《理想的空房子》，他的小博就是充满着温馨的小屋了：

     理想的空房子/从我的内心里/腾出来/不要有一点的粉饰/

不要有现实的影子    和梦一样/可以朦胧/但必须有足够的空隙/允许自由的行走/收容荫影背后/过滤的安闲和/被石片划伤的水面/沉淀出的宁静     我是我自己的王/在这小小的宫殿里/命运有再多的手/也休想把她虏获

    仔细品读这首小诗使我们隐隐感到其中充斥着道家的虚空和佛家的禅静理念，其质朴外表后面蕴涵的人生哲理是深沉和博大的，简洁诗行里面潜藏的人生追求是美好和高远的。这也就是雨果所言，世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是人的心灵。人的心灵如果不能持虚守静是写不出格调高雅、境界空廓、想象丰富、意境悠远的好诗的。我们不能想象，诗歌如文章像皇帝诗人曹丕所言是“经国之大业，不朽之盛事”，过高地估计诗歌和诗人在社会发展中的政治作用是不切实际的。那只会造成诗人怀才不遇郁闷情结的无限蔓延，而最终自我织就一张笼罩一生的灰色之网，这也是一种酿就人生悲剧的作茧自缚。而诗歌能够起到净化人的心灵，投向黑暗的匕首的作用，则是确定无疑的。从这个意义上说，诗歌只是人之心灵的舒展，是客观事物引发人之主观情感的艺术升华。而人的心灵就有如浩瀚宇宙空间的繁星，璀璨闪烁之间迸发照亮人生前进之路的星光。哪怕是烛幽些微之光，也能照亮充满荆棘的人类理想之路。所谓人生诗意的栖息就是立足于人类终极关怀之上高扬灵性之大旗将关爱撒满人间。如果心灵世界感应的仅仅是自己那点可怜自私而又卑微的生存悲欢，咀嚼或品味的仅仅是人类原始的那点贪婪和欲望，那人的追求必然是庸俗低下的；如果个人空间墉塞着太多金钱的喧嚣和权利的无尽贪欲，那人的节操必然是卑鄙无耻的。这些生存状态在世俗世界司空见惯，但在诗人理想空房子中应当是干干净净空空荡荡的。这样诗人才能不受任何世俗羁绊地自由行走，诗之清泉才能在宁静的思索中潺潺涌动，永不枯竭。因为诗人行走的

   “北溪是一片辽阔的沃土/我只想，截取/家乡的一小段/作为肩膀，靠靠/高度，是诗的梦想/请允许，一只无名的鸟/做，它想要的飞翔”

    多么淳朴的语言，多么奇特的想象。可以看出高羽特立独行的人格和不同凡响又立足于坚实大地的诗意追求，他可能选择的不是鲲鹏展翅似从北溟到南海似的寥廓飞行，因为那只是政治家、思想家对政治理想无比磅礴的诗意化追求，应运而生或成为英雄，遇劫而生只能成为枭雄。我们的乡土诗人只希望对家乡做云雀似的高空俯瞰，百灵鸟似的深情歌唱，然而却体现了诗人对诗歌真正灵魂的理解。因此，他诗的立意是高远的，格调是高雅的，体现了在人生诗意栖息中立足于对真善美的追求。

     那缕清澈见底的溪水来自于闽南山区那个小小的村落，而她一路歌唱潺潺奔突最终流向的落脚点或者放飞自己理想之舟的起锚之地却是浩瀚无垠的海洋。高羽诗歌风格追求是清新明快的，他所用的诗歌语言简洁、凝练，想象奇特，意象生动奇巧，蕴含的诗意含蓄深沉，往往渗透着对社会、人生哲理的思索，十分耐读，给人留有广阔的想象空间。他的诗就像一幅幅用笔简约，线条洗练，敷色淡雅的写意水墨画，追求的是诗意的神似。其作品的题材多为歌颂祖国，歌颂故乡，歌颂养育诗人的父老乡亲，赞美爱情、亲情、友情，渗透着对人生、生命的关爱和思考，对弱势群体的同情，对家庭和社会的责任感，对世间邪恶黑暗的抨击。高羽诗的表现形式是现代的，甚至深受现代先锋派诗歌的影响，就是对古人诗情的解读也完全是现代诗的表现形式，使用的是自己的语言表现形式和朦胧风格，绝不蹈袭借用前人的意境和意向，比如对杨万里和李清照诗意的品味都是以现代语言再现对古人诗意的理解，借典故之酒来抒发自己的情感，来浇自己心中的块垒。他的《冬夜读杨万里的<小池>》写道：

    在冬天，借一首诗，取暖/是惬意的，六月的荷塘/撑开一池的绿伞/我挪不开视线，坠入、/宋朝的某座小池  

    寻梦，在水的深处/轻摇杨万里摆渡的那双橹/惊起的沙鸥，是悄悄滑过的心痕/我一定是醉了，一脸酡红/把露出荷叶丛的两只尖尖角/看成邻居而丫头翘起的辫子。

    南宋诗人杨万里的《小池》一诗脍炙人口，“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”诗人高羽在寒夜中想到了六月的初夏的荷塘借用了杨万里诗的意境，杨诗纯粹写景，高诗则是借杨诗之景写人，将自己切入画面，写小酒微熏之诗人用朦胧之醉眼观景，借景喻人，那两只荷叶露出水面的尖尖角有如邻居丫头翘起的辫子。诗人想表达什么样的情感就由读者自己想象去了。因此，他的诗是含蓄的。我以为诗中所展现的画面情感我们把它称作意像意绪却完全是崭新的。此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细腻，那样的温柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光中的青年男女的相悦相爱之情，自然朴实，又真切感人。而其背景却是在北风凛冽的寒冬，不妨把他看作是某种逆境中对美好事物的诗意追求。

    《我牵你的手》所表达出的对妻子的热爱，就是某种真挚的情感倾诉，什么“执子之手，与之偕老”“相伴永远，永结同心”之类被人们早已说烂了的山盟海誓，在现实生活中往往只成为情感波涛汹涌而来是的靓丽浪花，在风雨中瞬消即逝，化为泡沫。但是在高羽的笔下是如此新颖熨贴确是异常真切的：

    那天，北风凛冽/你哭成一朵闽南带泪的桃花/抬花轿的伙计，颠簸着碎步/一摇三晃，就是十年   我不能确定，未来有多远/北溪的身子，沙子一般沉/但我能确定，牵你的手，是温暖的/就像十年前，你开在心里的笑/十年后，我依然可以借此/找到,爱的支点

    对爱情的忠诚，对家庭的责任感都可以看到高羽诗歌闪光的人性之面，尽管十年是颠簸着碎步一摇三晃过来的，但是对爱的忠诚却使夫妻情感历久弥新，因为他们的情感是有支点的，支点就是十年前开在心里的笑。类似这样的小诗还有很多，都很耐读。

   《北风》写的是在冬至即将到来之前，诗人为故去的奶奶准备祭品奠念亲人泣血之作。这是一首完全从生活的细节出发所附丽于对亲人最真挚情感看了催人泪下的作品：

    奶奶是苦涩的，在阴冷的山窝里头/冻了一年，无人照看，现在/我必须给她弥补，用足够的过冬食物/和一年的零支消费，赶在北风之前/保证奶奶有足够的幸福/在另一个世界，抵御寒冷

     对家庭和亲人、友人的爱，像是慢慢掠过大地的春风，吹绿的不仅仅是个人脚底下的一片窄小土地，逐步蔓延扩散的情感从闽南家乡出发遍及祖国的山山水水，可谓大爱无疆。从《低语的乡村》中的父老乡亲到《2009献诗——希望之杯》中对过去一年的巡礼：2008年春节大雪、五月的地震、八月的体育盛会，九月的神七飞天都表达了诗人对祖国无限深情的关爱。《伞的故事》则是表达了诗人作为一名教师对即将因贫困而退学的女学生深深的同情，阴雨天少女携带的那把伞，在他诗歌的意象中却是一把锥入他的心房使之泣血的利器，他写道：

     我不敢多说一句话/怕语言的锋芒，不小心/再次刺痛少女的心/只是默默地，叫她/坐回座位，希望书本的阳光/能给她，些许/温暖的慰籍

    高羽诗中流泻出的人文情怀价值追求，是中国传统知识分子的美好境界。诗人被冠以文人，当属“士”之行列，中国的士和西方所体认的知识分子，均为社会道德良知的评鉴者，客观上体现着社会公正公平的美好价值追求，被称为社会的良知。因此，早在春秋战国时期就提出“诗言志”的社会功能，孔夫子又提出“士志于道”的思想，孟夫子进一步深发为，以天下为己任的大丈夫襟怀，提倡威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移的士人风骨。这是从春秋战国时期的《诗经》发仞至楚辞延续，溯及汉魏六朝古诗到唐宋诗词元曲而至顶峰，一切有成就的诗人词家所开辟的人间正道。其中融入道家的虚空和佛家的禅静思想以为补充，从而形成中国传统儒、道、释三教合流互为补充的的主流文化。而后两者又往往是士人求济世而不得后的不得已选择，或遁入山林，或潜入佛门寻求精神上的解脱，以表示对黑暗现实的不满和抗议。

    在当代文化多元共存相互激荡的新时期，我们应当以更广阔的胸襟包容各种风格流派的诗体诗风的共存共荣，以成百花齐放，百家争鸣之诗歌繁荣局面。当然包括那些仅仅是在象牙塔中品味自己个人悲欢，或者山鸡舞镜般陶醉于自己羽毛鲜亮甚至一味展示自己生殖能力旺盛和肢体性感媚人的诗作。然而诗歌的格调毕竟是有高下之分的，诗人的追求也是有雅俗之别的。高羽是明确亮明自己诗歌旗帜的：“我们，这个时代的追诗人在这天使也被贿赂的物欲横流时代独醒。可我们为什么又要假装睡去？而锁进小楼，婴婴作秀，作茧自缚？！只是为了迎合时代潮流，假装自己并不落伍？一个真正热爱诗歌的人，就要有这样的勇气，直面现代诗歌的尴尬境遇，不同流合污。”最后他引用了诗人北岛和顾城的诗说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。其实真正撼动我们心灵，并影响我们的，更多是这种充斥着思辨语言和激励的诗歌。”

    为此，这位从闽南乡村走出的诗人在诗歌创作上苦苦追求，孜孜不倦寻找着理想的彼岸。有如春秋战国时期从楚国湘水走出的那位行吟诗人那样，“吾将上下而求索，虽九死而犹未悔”他在《青蓝彼岸》中写道：

     那是少年的梦/从彩虹里抽出/两匹不染尘烟的布/一匹种在，家乡的后山/一匹种在远方的大海/不告诉爹，不告诉娘/现在你可以界定了/那片，被心灵划出的暗滩/就是，曾经苦苦/泅渡的彼岸

    诗人的情感不仅仅诉诸于一种语言形式的表达，他更诉诸于一种品质、精神以及与此密切相关的行为。真正伟大人格的追求者都具备某种英雄情结，甚至于悲剧英雄的气概。他们的诗歌是唤醒民众的旗帜，焚烧黑暗的火焰。诗人高羽在《戏》中痛斥：

    白色的王在古老的舞台上/挥舞/手中的笔墨和/刀剑   被称为庶民的是/台下/痴迷的观众   不时的/锣鼓的喧闹中/有一些所谓的/金科玉律/雨一样飞溅而下   于是/一夜之间/枯瘦的河/肥了/而庄稼/却/瘦了

     千百年来封建宗法制度不仅塑造了君王的无上威权，同时也催生了俯伏于神坛之下顶礼膜拜的奴仆。对于国民性改造问题鲁迅先生有深刻的剖析。专制借助于刀剑维护王权，借助于笔墨愚弄庶民。霸道和王道两手的交替使用使王权得以巩固。然而，新时期封建亡灵借助于文化的土壤和传统习惯势力仍然在交替上演着这幕闹剧，于是违背党纪国法的潜规则依然盛行，河流就会依然肥下去，庄稼就会越来越瘦。这种因分配不公而导致的两级分化和新贵阶层借助权势对弱势群体的盘剥在诗人的笔下出现。诗人却以“淡泊为宗旨，眼睛中的水高过一切，他心仪的是诗仙的豪放洒脱，他向往的是诗圣的沉稳深刻，他追求的是陶渊明的自然恬淡，他酒酣时仍不忘扶一扶正一正头上的儒冠，为此，他宁愿一生就这么瘦着，瘦成郑板桥画纸上的一棵墨竹”这就是诗人高羽的内心独白。一颗充满着浩然正气的红心跃然纸上，俨然新时期追求顶天立地之大丈夫气概的一代英华。虽然他只是个普普通通的小学教师。但是他是一个有着高尚情感，独立人格，刚正气节的真正诗人。

孟子曰“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放呼四海”高羽立足于家乡肥沃的故土，带着父老乡亲的殷切希望，带着他对世界、对祖国、对人类的关爱，融注成自己心中的一掬清泉缓缓流泻，一路高歌，百折不回，流向远方波涛汹涌的那片广阔海洋，他的诗有如心底放飞出的一只只白鸽，在浩瀚的洋面飞翔，不管风激浪高，云雨如晦，都将无所畏惧，一往无前，上下翩飞，追求与天地同流，与日月共辉的宏阔壮丽之境界。

作者简介：路上老僧，原名陆幸生，中国作家协会会员、江苏省作协报告文学创作委员会副主任。1983年毕业于南京师范大学中文系。历任江苏省新闻出版局团委书记、办公室副主任，省社会文化管理委员会副主任，版权管理处处长。1983年开始发表作品。出版作品有：长篇小说《银色诱惑》（上、下）、《银豹花园》（获第五届金陵文学奖）、《银狐之劫》、《扫黄打非风云录》、《村官》。文集《书海波澜》、随笔集《拒绝诱惑》、报告文学集《画册谜案》、诗集《剑胆琴心》。美术作品参加过全军、南京军区美术作品展。发表插图、连环画等400余幅。